前几天无线路由的的电源突然坏了, 没办法想起来联通送的中兴modem带路由功能, 不过默认帐号权限极少, 都不能自动拨号, 而且联通还有远程管理功能, 于是就想破解之, gg了很多, 经过实践之后发现大多不靠谱.

我的 modem 是 ZXV10 H108B, GWH-11, 软件版本号 V2.0.00_BJ

网上很多说用什么ttl线, 又要拆机神马的, 其实根本不用, 方法如下.

1. 用user用户进入路由里管理界面, 打开 [应用] -> [FTP应用], 打开FTP服务, 设置好用户/密码.
2. cmd 进入命令行, ftp 192.168.1.1, 输入刚才设置的用户/密码
3. ftp> cd ../
4. 下载 db_default_cfg.xml, db_user_cfg.xml

ftp> cd proc/cfg/
ftp> get db_default_cfg.xml
ftp> get db_user_cfg.xml

5. 上传默认配置
首先把下载的 db_user_cfg.xml 改名备份
然后把下载 db_default_cfg.xml 改名为 db_user_cfg.xml
在FTP 命令行中删除原配置文件, 然后上传默认配置

ftp> del db_user_cfg.xml
ftp> put db_user_cfg.xml

6. 重启路由器
登陆 http:192.168.1.1/cu.html

用户名和密码为 bjcnchgw/8mCnC@bj

注:
a. FTP命令行中 使用 lpwd 可以查看本地所在的目录
b. 管理员登录的入口有的路由器为 cnc.html, 有的为cu.html, 可以通过查看 http:192.168.1.1 页面源代码得到, 有类似如下一行:

if(("cu.html" == CUvalue) || ("CU.html" == CUvalue))

c. 路由器默认的用户及密码在路由器的 /etc/db_default_cfg.xml 文件中, 有的地方说是(board.conf), 通过查找 password 可以发现类似的配置, 就是默认的管理员用户密码了

<Row No="0">
<DM name="ViewName" val="IGD.UserIF.UserInfo1"/>
<DM name="Type" val="1"/>
<DM name="Enable" val="1"/>
<DM name="Username" val="bjcnchgw"/>
<DM name="Password" val="8mCnC@bj"/>
<DM name="Right" val="1"/>
</Row>

pppoe自动拨号的配置

用管理员帐号进入管理界面 首先把远程管理/上报关掉 [网络] -> [远程管理], 这一点联通真是恶心啊.

进入 [网络] -> [宽带设置] 设置pppoe自动拨号, 注意连接数量不能超过8个, 其他没用的都可以删掉
新建WAN连接
业务模式: INTERNET
VPI/VCI: 0/35 (列表里没有就新建)
输入用户名/密码

其他默认就可以.

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有图有真相

http://crash-stats.mozilla.com/report/index/4e66ca79-89a8-476c-a394-f824d2100125
yslow 是罪魁祸首

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From: http://www.hecaitou.net/?p=3173

传说中，你只要在凌晨邀齐两男两女，坐在桥上然后开始做俯卧撑。那么，做到第三个的时候，就能召唤出神龙。为了证明这件事，我们做了一夜的俯卧撑。

为什么是俯卧撑？为什么不是失意体前曲？没有人知道。就像为什么菩提老祖他是葡萄，而一定不是苹果一样，也许就是专门为了下凡打救谁吧？为什么在那样的一个夜晚里，在那样的一座桥上，突如其来的有了做俯卧撑的冲动？

也许是需要个细节，模仿一幅画最需要处理好的就是细节。也许需要个理由，说明青春的躁动可以发生任何事情，包括俯卧撑，包括被自杀。是什么不重要，重要的是所有人做了一夜的俯卧撑，但是没有听到水响。

可以这么学习和理解俯卧撑这种运动：去到一个衣料很少的站点，下载一段视频教材。教材会教导你什么是真正的俯卧撑，它有乘骑位的，也有69式的，还有传教士俯卧撑。传教士也需要做俯卧撑，因为这是上帝的旨意。不做的话，传教士就会绝种。可以想见，俯卧撑的意义何其重大。

虽然俯卧撑如此重要，但是叫我半夜里一个人在桥上自己数着数做，还是会让我觉得很失落，很空虚，很不爽。这是如此的不爽，以至于谁那么说，我都想把他按翻，对住他后面开始狠狠地俯卧撑，看看做到第三个的时候，是否能召唤出传说中的神龙。

http://www.fuwocheng.com/

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转贴自: http://blog.linux.org.tw/~jserv/archives/001533.html

俄国大文豪 Feodor Mikhailovich Dostoyevsky 曾说：「唯有太卑鄙得偏爱自己的人，才能无耻的写自己的事」，这也让我无论在 blog 或其它形式的写作中，多少有所保留。

上周四 (Feb 16) 时值 [2006 年初 Mark Shuttleworth 一行人访台] 在台大的演讲，[Mark Shuttleworth] 给予在场聆听的观众很大的震撼。953 期的《商业周刊》(2006.2.27-2006.3.5) 第 62 到 65 页有篇针对 [Mark Shuttleworth] 的专栏〈拼命工作一年 疯狂玩乐两年：心理随时有『梦想清单』，到太空旅行的三十二岁网络富翁〉(全文可参阅 [商业周刊] 文章)，在报导中提到：

马克今年三十二岁，他曾经从一人公司开始，在三年半内，发展出全球第一套网络安全交易软件，最后以五亿七千五百万美元，卖给网络交易公司 VeriSign。当年卖掉公司后，他把所有的财产放到伦敦的股票和债券市场，才六年多，他的财富已从五亿美元 (约合新台币一百六十二亿) 变成约十三亿美元 (约合新台币四百二十亿元)...

读到这里，或许会想到《富比世》中许多成功创业家行径，然，Mark Shuttleworth 的成功与网络息息相关，并且他也是透过网络的开放性，得以与世界各地的高手交流，他也认为，最重要、最有趣的事情，永远该排在第一顺位，是此，拼命工作也 拼命玩，除了造就成功的网络交易软件与稍后成立推动 Ubuntu 的 [Canonical Ltd.] 外，他花费二千万美金 (约合新台币六亿四千万美元) 与投入长达一年半的集训，就为了体验十天的太空旅行，作为史上第二个太空旅客，Mark Shuttleworth 认为：

「如果我不如此完成愿望，我会每日望着天空，然后问自己为何不去？」

在台大的演说中，我深深感受到 Mark Shuttleworth 对工作与计划的投入，只比我大上八岁，是我与世界级的富翁，最近距离的场合，演讲中提到：

「还有什么计划，比建立新的全球性自由软件操作系统平台，造成的影响范畴来得更大、更多回响，也更具挑战性呢？」

基于这个理念，以及 Mark Shuttleworth 对人类社会的观察，[Ubuntu Linux] 于是生焉，其诉求即是 "Linux for Human Beings"，至于演说与来台访问的细节，这里就不赘述，相关的媒体与社群都有详细的报导。我跟 Mark 拍了一张合照：

演讲后，一行人到台大附近参与 party，Mark 在我的 HP nc4000 notebook 上给了签名：

中间那句 "To Jserv, Follow your dreams!" 一直萦绕在心坎，一周后的今日，仍难以忘怀。

八年后的我，会是如何呢？我不敢奢想要成为大人物，更不想要获得巨款，但我有梦想，只是如飘浮不定的云， 难以捉住，更别说予以清楚的定义，又久久因 Feodor Mikhailovich Dostoyevsky 的一席话，不敢说出自己的梦想，不过如今，我要大声的说：「我跟 Mark 一样有疯狂的梦想，而且我也要用很疯狂的途径去完成」。企极完成的梦想，就是孩提时在作文簿上面写的「我希望世界大同」，十几年过去了，还是不变，虽然衍生其它更具体的计划。曾有一段时间，我常有高达六位数的进帐，那是出卖良知与灵魂给魔鬼的报酬，在某一日，我彻底看到自己的罪行，决定放弃这优渥的生活型态与欲念，陆续捐出不该属于我的财富，并且保持付出的习惯。

无论是透过捐款 (让真正需要协助的人，能获得些许的支持)、履行环保措施 (让万物赖以维生的环境，能不再恶化)，或者是写 free software (让软件自由，重现信息社会的价值)，都是我的作法，尽管收入微薄的我，不管拿出多少比例的薪资，还是如尘埃般渺小；即使我身体力行，以 [骑脚踏车上下班] 一类的举动，试图降低废弃排放量，或于街角仿效拾荒老人捡拾资源垃圾，还是难以挽救整体颓势；虽然我稍微会 programming，但是能投入在 free software 的时间相当少，必须在日常工作与顾问项目结束后，才可能用所剩不多的时间精力来 hacking，能对这个社会有什么帮助，都是大话罢了，我无意再详述自己这些「可笑的成就」，因为这本来就是一个大环境一份子该做的事情，而且，我根本不够投入，寂寞的夜里，想到自己对梦想的背离，时有遗憾，甚至企盼能举枪 [上膛]，在最痛苦的时候，逃避这一切的冲击。

年轻人总是喜欢做梦，而当梦醒时分，才发现美梦一个接着一个破灭，才又回到现实，开始作妥协。

自去年四月份开始，我告诉自己要改变对生活与工作的态度，至少要让自己有成长的感觉，决定作自己毫无把握的项目，虽然现在可以说没有什么成果，但是看着自己的笔记与心得累积，还是感到欣慰，是的，这些我还是学得来，只是需要一点时间。

骑脚踏车上下班，与其说是运动，还不如说是培养耐力。踩着踏板的时候，总是会有一种奇妙的感觉，现在的我终于懂了，是那种脚踏实地的感觉，我用自己的力量，一步接着一步，朝目标迈进，与身旁穿梭的汽机车相较，还是有前进的，只是途径不一样罢了，我选择比较慢、迂回，但是可以把深度带给我的路。

家人一直很反对我从事信息科技产业，也不认为在台湾写软件能有什么作为。麻醉与催眠自我，似乎是我相当擅长的手段，高中住校时，就在座位前面贴了台北医学院的字样，每天告诉自己：「我要考上医学院，不要让家人失望」， 事实上，我一点兴趣也没有，某一天做完生物解剖，难过的吃不下饭，当天去电给苗栗的家人，说明心境的转变... 或许，从那个时候开始，我开始反省，我迷惘了，到底什么是我要的。

有一段时间，台中一中的荣誉榜总是会出现自己的名字，哪怕是小小的三个字，对我来说，都是一种莫大的鼓舞。 还记得那时候，我不敢白天去看，而是利用宿舍即将关门前，在校工还没把灯熄掉，自己一个人在荣誉榜前面驻足 ，找寻自己的名字。一直忘不了那次，刚去一中念书的我，还是从最后几名开始找自己的名字，一方面是榜单太高 了，再来是对自己没有太大的信心，找了老半天，竟然发现是排在全校第五名的位置，对我这个来自乡下的学生来 说，早已感动到眼眶湿了。

不过最后，踏入疑云的我，质疑是否该朝着根本没有兴趣项目前进，抑或，这只是证明自己的必要手段？

许多当年在一中的同学，现在都相当有成就，大概只有我还在原地打转，感觉走了很多路，却又常常绕回出发点。 年少轻狂的我，做了许多他人眼中完全不可认同的举动，有时候我会后悔，有时候也只能麻醉自己，不是借助酒精 ，就是用自虐压迫自己，内心深处回荡着家父十余年前说的那句话：

「选择了，就不要后悔。」

结束沉闷的工作内容，驱车返回住所的途中，想买点啤酒，就在张望之际，路灯投射于门前，透过水气的折射，映射出几份霓彩，霎是美丽，让我想到尼采的诗里面这么写到：

"du Augen-Wunderweide"

这描述让我心生向往，造字面的意思，是说绝佳的视觉牧场，其前后文的中文翻译如下：

「你这沈静的天空 --- 如穹，蓝光闪烁如丝，
　如伞一般在五彩缤纷的屋顶上挪移，
　那是我 --- 叫我怎么说？ --- 是我深深爱着、害怕、妒忌的...
　我真的想要痛饮这样的魂灵！
　我会放走它吗？
　不！你这无与伦比的寰宇！你依旧沈静
　--- 我的幸福！我的幸福！」

天际风云变幻，对一个凡人来说，何等状阔可观呢？握着手上的啤酒罐，杯中物岂可比得上这样的魂灵？是此，放回冰柜，我陷入漫长的思考。记得《安娜与国王》片中，曾有一句对话：

「苟活是不够的，生命何其短暂，对只活一次的基督徒来说，更是如此」

我并没有明确的宗教信仰，大抵归论于「不可论知者」，如果真的要说，我唯一的信仰是社会主义，纯粹基于对这个社会的爱与投入而生，并非「空想」，更非为了 「实践」而「实践」的谬行 (按：我不是任何国家的共产党党员)。以往的日子，总是认为年轻气盛，可大肆挥霍时光，于是苟且偷安的活着，然而，对时间的认知，已经不是狭义相对论可以 片面文字的掌握，任何一个突发的事件，都会让人对生命的价值改观。

受到 Purple 的影响，前往书店阅读她多次述及几米的画册《Beautiful Solitude》，对文学或艺术的触感相当迟钝的我，品味几米绘制这系列画册的背景时，却有复杂的感受。1995 年，罹患癌症的几米，在一年的治疗后，过着与世隔绝的生活，这些画册纪录他生命的点滴。家母在 2003 年初被诊断罹患癌症，那时候我仍于空军服役，辗转才得知这个消息，那时候心情很恶劣，在那之前，家母身体都保持在相当好的状态，鲜少需要医疗，就算有，顶 多是执教鞭时损伤喉咙，吃吃成药了事，但如今... 后来，部队让我放了一段颇长的假期，在家中，才慢慢感受家母的心路历程，有高度文学造诣的家母，试着以文字转换并保存这些感受，一向颇少触电脑的她，也试 着将这些文字，一个接着一个地键入。

阅读到几米这本画册的「六月二十四日天气阴沈」时，看着画中的景象，又瞥见左边的文字：

「一阵狂风吹来，打乱了他们的节奏...」

突然间，我又回到三年前，那些「打乱节奏」的事情，眼角的分泌物可能会让我出洋相，于是草草走向柜台结帐。但，也因为如此，我对于「生命何其短暂」有了更深的体悟。

我对于人类文明的存在 (being) 持有高度兴趣，缘起缘灭，特别是异化的过程。computer science 建构了一系列有系统的模式 (pattern) 与典范 (paradigm)，于是我想：能否用以描述、模拟，以及重构这个社会与文明的发展呢？这是我的出发点。作为兼职的工程师、全职的哲学家，「工读生」是我最适合的头衔， 好一段时间没有涉猎人文方面的精神食粮，特别在阅读 Purple 所抒发的观点后，更让我有种「贫困」的感觉，好似回到四年前在成大总图书馆阅读《哲学的贫困》一书的心境。马克思响应法国经济理论家普鲁东的《经济矛盾的体系，或贫困的哲学》，因而作此书，马克思先批判普鲁东的经济理论、社会观点，以及哲学途径，最后结论普鲁东只是冒牌的哲学家。或许这两本着作的影响力不甚显著，但「哲学的贫困」一词倒是因而风行，与其说我是个工程师，那我宁可说是哲学家，一位贫困的哲学家，以孱弱的躯体、须臾即逝的人生旅程，体验并思考 人生，这是我的使命，踏上这条路，无法回头、看不到尽头，只知前头，只得吟诵美国诗圣 Robert Frost 在〈The Road Not Taken〉中著名的诗句：

I took the one less traveled by,
And that has made all the difference.

《伏尔泰哲理美文集》提到：

「哲学家是智慧爱好者，也是真理爱好者。所有的哲学家都有这种双重性格：远古的哲学家们在传播道德真理时无一不在德行方面给世人树立了榜样。」

虽不能至，然心向往之。其实我对于我的生活也不是特别喜欢，也是默默的忍受着，如果说我身上有多少美德，大概就只有诚实与忍耐。以前去中医热敷，中医师会提醒感觉疼痛时要自行挪移肩上的覆盖物，没想到我一直到皮肤烫伤都没有感觉，只有咬紧牙根的撑着... 以没有变速功能的淑女车挑战 [阳明山] 或 [北宜公路]， 虽然这类无聊的行径对常人来说根本不屑一顾，但这过程中，除了体能训练的出发点外，其实我在发泄，被高度社会化要求，总是被设立要达到期许的范畴，持续踩着脚踏板，挪移躯体，享受这流汗的过程，我只是证明，透过仅有的装备与资源，在崎岖难行的漫长大道，挑战自我的极限。脑际浮现出一句话：

「人生应是不断探求真理的旅行」

这是革命先烈谢雪红女士常挂在口边的一句话，拜读谢先烈的口述自传《我的半生记》后，让我感动不已，让我窥见身为一名女性，是如何与旧社会的封建传统搏 斗，对殖民帝国入侵、资本主义的斗争，以及在处于阶级束缚下与民族革命间挣扎反抗，所建构出台湾左翼女性解放史的剪影。是的，我持续在探求真理的旅程中， 望着拜随旅程而出现的美景，如之前的 blog [江城如画里 山晚望晴空] 所说：

得以于「数位监狱」欣赏这少见的美景，羽翼虽仍被紧缚，但「江城如画里，山晚望晴空」，观彩虹与流云共日，美丽的诗篇在蓝天中画下纯真的标点，而我，持以赤子之心，何尝不能自由的挣脱呢？

我的工作就某方面来说，是在追求真理，虽然对人类的帮助何其微小，但至少我看到项目一点一滴的被建构、效能逐 渐的提升，以及趋近成熟的思想体系，尽管这过程中必须涉入许多非技术性的议题。《伏尔泰哲理美文集》的著名章节「查第格」，在错综复杂的叙事中，隐约看到 对人世的无知、如何活在希望中，以及何其复杂的人际交互作用，这就是人生最好的写照，我甚至不知道自己在这个寓言性的描述中，扮演哪个角色，但我爱好智慧与真理，也希望能将这些传播出去，影响更多的人们...

按佛洛伊德的理论，人格是一整体，由三部份组成，分别称为本我、自我，以及超我 (id / ego / superego)，对 许多经典书籍往往浅尝辄止的我，面对大师们的分析，对于自身的处境，只能联想起 Leonard Woolf 的代表作之一《Mrs. Dalloway》，而这本大作尚未出版前，所用的题目就是 The Hours，尔后还被改拍摄为同名电影，这也是 Purple 提到相当喜爱的电影，虽然电影是虚构的，但其中第一个角色 Virginia Woolf 恰有其人，除了时间错综复杂外，最令人玩味之处，我想就是对峙的自我矛盾。这本大作是 Leonard Woolf 在意识流创作走向成熟的过渡性作品，小说好比置身于时光隧道，纵横三十年的生活，就这么浓缩于一天的十五个小时内，而作为读者，我们却又何等真实的看到第一次世界大战后，英国社会中不同阶层所呈现，一幅活生生的生活画面。

小说中，Leonard Woolf 由不同人物的回忆，以及 Mrs. Dalloway 的内心独白，由多角度地展现了生存状态。当战争无情地粉碎了人们对和平、美好生活的向往时，作为生命共同体的每个寰宇的一份子，难免对这庞大的物质世界感到荒诞与绝望。生与死的矛盾、外在自我与内在自我的矛盾，无时无刻不在撞击着她的心灵，使她每天都生活在灵魂的拷问之下，这样的生存状态对于现在的我来 说，颇为神似，我开始思索在相似的状态中，探知生命何去何从的议题。走在林荫，回想这短暂的二十余年岁月，不就是 State Machine 的移转吗？我们很早就被赋与某种始命，也在长辈与社会的共同期许下，有了预设的路径与 paradigm transition。外在自我，是展现于客观世界中并适应于客观世界的一种生命状态，是非本真的自我，而内在自我，则是真实地面对个体灵魂的本真状态的 自我，倘若两个自我不一致时，生命便处于矛盾的状态中，这即便是此刻的我。

尼采曾说：「人是有权胡说的动物，是一种怪兽，一种超兽」，我不是很认同尼采的部份哲学论点，不过这句是颇贴切的。

毕加索油画中，有一幅标题为〈The Family of Saltimbanques〉是其在 1905 年的著名代表作，充斥土黄色、红色和粉红色彩，"Saltimbanques" 这个字是法文，一般的翻译是杂耍艺人，词源同拉丁文 saltor，而此际最能描述我的用字浅词，莫过于此。下笔的同时，想起之前的 blog [小丑的宿命]，引述《浮士德》第二卷结尾诗的开头：

Alles Verganglich lst nur ein Gleichnis

"Gleichnis" 在德文的意思是「比喻」，歌德在诗作中认定人世无常只是虚妄，而只有理想世界方得永恒，而这个 「比喻」用得巧妙，尼采借用此意当头棒喝的攻击这个论点，于是我们只见到这个世界有种神秘的游戏规则主宰寰宇，揉入所有的存在与幻象，但这一切只是永恒的痴迷，而我，作为这个世界的一个小丑，又怎能知晓什么呢？

现在的我，可以说是没有足够的时间与兴致，以阅读人文书籍，导致逐渐自我沈沦，而我却无从改变，可悲。最近 的梦境中，置身于一家幽静的书店，拾起 Milan Kundera 的《生命中不能承受之轻》翻阅着，我是个悲观的人，不过我喜爱阅读这类对政治、文化、生命价值醒思的著作，而嘲讽的口吻，牵引着我在故事、梦境、反思、散文、诗歌、当代与古老历史的变奏游戏徘徊。

Milan Kundera 同样以歌德的「不朽」论点出发，但更深刻的勾勒「世界游戏」的荒诞与五彩缤纷...

阅读 Rauber Maria Rilke 的《Duineser Elegien》，「存在之道」一直是我想探讨的。过去我们在封闭的世界中，在人类世界的意识觉醒后，在尘世中我们看清自己。作为寰宇的一份子，个体不过 只是基于意识的存在，持续的体验沈沦与复活，至少就某种形式而言。德文用词有许多非英文或中文语法上难以理解的词性与句法，而诗歌创作又巧妙的运用这特 色，将寓意融入，是此，不从原文着手，似乎永远少了一份感觉。必须透过媒介才能自我思考的结果，即是思考被媒介限制，是以何能在既有的框架中，探究更深入 的思维呢？此际，我的思绪乱如麻。

作为一种怪兽，喔不，一种超兽，脱口而出的胡言乱语，仅是我的省思，一味在这虚渺的舞台，找出自己的定位， 在迷失的过程中，试着找出方向，只是狂人的梦呓，不是吗？而我岂能得知人世各阶段的递移呢？

行文至此，啤酒罐被撬开瓶盖，胀气的躯体中，五脏六腑在翻滚。喝酒绝对无法消愁，但是我格外享受酒醒的痛苦，然而小猫说过的话语悄悄地浮现于微弱的意识中：

「人最过无助之事，便是无法摒弃不完美的自己。丑恶的自己。不管是身体的生命或是精神上的目标。为何自杀被视为罪恶呢？那是因为人们假设自己害怕被抛弃， 而法律的意义就在于消除恐惧，即使恐惧本是构成脑细胞的一部分。我连第一关都过不了。我无法想象我的父母亲的痛苦，即使我确知他们与我一样是自私的生命体。为何自私的人们也为别离烦恼呢？如果人们能够理性地却除烦恼，那是冷酷而不是自私。而冷酷的人并不那么自私，因为他们不是为了自己而生活。如果你也主动放弃生命，我也许会化成泡沫。」

处于放任肉体腐朽的我，面对这两年前 (Feb 7 2004) 的来信警语，冲去浴室，以滚烫的热水来逼出酒气，刺激我的感官。萎靡的我、垂丧的志气，以及一再被挑战的信念，在酒精于高温起的化学作用中，以前所未有的冲击，让肉体协同主控精神为之扭曲，丑恶不堪的自己，在一瞬间，如蒸气般汽化... 好长一段时候后，凝结于壁砖的水滴，又逐渐汇集，是的，这是净化洗涤过的我，而耳盼尚回响着 Mark Shuttleworth 动人的演说，那股热情、疯狂地追逐梦想，并认真的活着，每一天、每一刻、每一分，乃至每一秒！

Follow you dreams!

尝试走出阴霾，继续我的梦想！

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因为关于"垮掉的一代"的说法源源流长
有人说 六十年代是垮掉的一代 因为绝望和毒品
有人说 七十年代是垮掉的一代 因为思想过于狭隘
有人说 八十年代是垮掉的一代 因为养尊处优
从我记事起七十年代的先锋们就没有放过八十年代这个话题
70年代是幸福的
因为在中国没有别的年代的人评价七十年代 除了七十年代自己
而几乎所有的人都热衷于评价八十年代 和八十年代与七十年代的差距
这点对八十年代的人来说很不公平
从我懂事开始 各种媒体就把我们这代扣上了小皇帝和小太阳的高帽子
社会上人热衷于评论“我们”如何的没有吃过苦 ，如何的比七十年代的人聪明和嚣张
这些矛盾是他们热衷看到的
有时候我怀疑这些评论者的心态
我也是八十年代的 很多朋友也是八十年代的
而他们也从来都没有觉得自己受到过小皇帝般的优待
这些所谓 “小皇帝”“小太阳” 只是某些人心目中崇拜而又憎恨的想象
从这点上说我多少是有些痛恨70年代的人的

因为他们所有的判断都不是从自己的经验中得来的，而是别人灌输的，所谓人云亦云
我想告诉人们的是八十年代绝不是让人羡慕的一代，以后的九十年代以及我们的下一代二0年代都可能不是
中国人是否应该清醒一下呢 小孩子并不是越往后出生的越成熟或者越坏或者越好
人类的历程不是直线应该是曲线
希望某些人下自认为聪明的判断的时候考虑一下20年后的读者的心情，不要让当时的人笑话了
以前我很少和七十年代的人打交道
最近几年才有了七十年代的朋友
这里面有好有坏
有的70年代的人聪明有魄力世故
有的则给我留下了极恶劣的印象
他们不仅无知而且可怕的是脑袋已经完全的不执行功能了
他们就是特定社会的特定产物值得同情
也有一些70年代的人具有批判精神能够承认自己是垮掉的一代
这些人多少有些偏激但是也说明了他们的自省
这些人值得表扬
总的来说呢我也給与七十年代的人一些寄语：少一点世故 多一份真诚 多动脑筋多想问题 教条主义使不得

而我想告诉那些所谓社会学家的是 ：没有哪个年代的人是垮掉的一代
所谓垮掉的一代都是后者对来者的羡慕，嫉妒，害怕，和诋毁形成的
七十年代 八十年代 九十年代 统统都是美好的一代
可悲的事情是：

70年代的人一边忙着创业，一边忙着诋毁八十年代

80年代的人打从出生那天起就没有被忽略过 所以我们基本上是一路忙着为自己辩解忙着和70年代的人打口水仗

这场战争虽胜犹输 因为我们浪费了比70年代人更多的时间来讨论这个话题

眼看着 90年代的就要长大成人 他们真是幸福啊 因为我们80年代的人绝不会肤浅到说 “你们怎么这么成熟阿，你们好幸福哦，你们太不懂事情了，你们没吃过苦”

历史就是这样的
所以还有两年时间我们所谓的80年代也将退出历史舞台 到那时候70年代的人还要不要继续论战？

原文: http://www.i170.com/user/yolau/Article_40049

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　　关于宇宙、关于地球、关于我们自身，有太多的谜题等待我们去挖掘。但哪些是最重要的未解之谜，我们距离找到答案还有多远？今年7月1日，在纪念美国《科学》杂志创刊125周年之际，科学家们总结出了125个迄今我们还不能很好回答的问题，重中之重有25个。 　　

　　1、宇宙是由什么组成的？

　　一个脱口而出的答案是：由那些亮晶晶的星星组成的。但在最近几十年中，科学家越来越发现这个答案是不正确的。天文学家认为，组成恒星、行星、星系—— 当然还有我们——的物质，或者叫普通物质，只占宇宙总质量的不到5％。他们估计，另外25％，可能是由尚未发现的粒子组成的暗物质。剩下的70％呢？天文学家认为那可能是暗能量——让宇宙加速膨胀的力量。暗物质和暗能量的本质是什么？科学家正在用加速器和望远镜寻找这些问题的答案，如果找到了，其意义肯定是宇宙级的。 　　

　　2、我们在宇宙中是唯一的吗？

　　45年前，天文学家弗克·德雷克首次启动了探寻地外文明的奥兹玛计划——用巨大的天线(射电望远镜)接受外星文明发射的信号。45年过去了，天文学家的努力仍然在继续着。然而，即使是迄今为止规模最大的“凤凰”计划，也还没有找到任何来自外星文明的无线电信号。 　　

　　3、地球内部如何运作？

　　40多年以前，一场地球科学的革命发生了。板块构造学说更新了关于地球自身的知识。但是关于地球内部构造的问题，仍然沿袭着革命之前的知识。科学家在这40年中所做的，就是把这个鸡蛋模型——分为地壳、地幔和地核进一步细化。借助于越来越先进的地震波成像技术，科学家正在研究地球这个庞大机器的运作过程。但是要掀起另一场科学革命，可能还需要半个世纪。 　　

　　4、地球温室将变得多热？

　　尽管大气的二氧化碳浓度肯定会在这个世纪继续增加，尽管这种增加肯定会带来全球变暖，但是变暖的程度仍然不太确定。科学家一般认为，这个世纪二氧化碳浓度的加倍会带来1.5℃～4.5℃的升温。但是这不够精确。科学家正在发展新的数学模型，试图让数字更令人信服。

　　5、物理学定律可以被统一起来吗？

　　苹果落向地面、一道闪电划过长空、核电站反应堆里的铀原子衰变同时放出能量，超级加速器击碎质子：这几种现象代表着自然界中四种基本力的作用，也就是引力、电磁力、弱力和强力。宇宙间所有的物理现象都可以用这四种基本力进行解释。但是科学家并不满足。有没有可能把这四种力统一成为一种？上个世纪60年代，物理学家发现弱力和电磁力是可以统一起来的，它们是一种事物的不同侧面，统称电弱力。但是其余两种力是否可以和它统一起来？

　　6、在量子不确定性和非定域性之下，还有更深层次的原理吗？

　　量子理论已经诞生了100年有余，它产生了令人信服的应用成果，但是它也带来了反直觉：量子力学的不确定原理指出我们无法同时精确地获得一个物体的动量和位置。而非定域性让两个处于量子纠缠态的粒子的纠缠态同时崩溃，而不管它们相距多远。爱因斯坦就说过，尽管量子力学给他留下了非常深刻的印象，但是 “一个内心的声音告诉我，它还不是真实的东西。”

　　7、我们能把化学自我装配推进多远？

　　在某种意义上，化学家是最喜欢发明的一群人，因为他们总是不断制造出新型的分子。尽管今天的化学家已经能制造出很复杂的化学结构，他们能让这项工作变得既简单又复杂吗？也就是说，让“原料”原子自己“装配”成复杂的结构，就像生命所表现出来的那种自我装配的特性。已经有一些化学自我装配的实例，例如制造类似细胞膜的双层膜结构。但是更高级的自我装配，例如自下而上地制造集成电路，仍然是一个梦想。

　　8、传统计算的极限是什么？

　　有些事看上去很简单但是解决起来很复杂，例如一个推销员要走遍相互连接的几个城市，那么怎样走才能实现总路程最近？城市数量的增加会让最强大的电子计算机也感到畏惧。上个世纪40年代，信息论之父香农提出了信息(以比特方式存在)储存和传递所遵循的物理规律。任何传统的计算机都不能超越这个规律。那么，在工程上，最终我们能造出多么强大的计算机？不过，非传统的计算机可能并不受到这些限制，例如近年来兴起的量子计算机。

　　9、意识的生物学基础是什么？

　　17世纪的法国哲学家有一句名言：“我思故我在”。可以看出，意识在很长时间里都是哲学讨论的话题。现代科学认为，意识是从大脑中数以亿计的神经元的协作中涌现出来的。但是这仍然太笼统了，具体来说，神经元是如何产生意识的？近年来，科学家已经找到了一些可以对这个最主观和最个人的事物进行客观研究的方法和工具，并且借助大脑损伤的病人，科学家得以一窥意识的奥秘。除了要弄清意识的具体运作方式，科学家还想知道一个更深层次问题的答案：它为什么存在，它是如何起源的？

　　10、什么控制着器官再生？

　　有一些生物拥有非凡的修复本领：被切断的蚯蚓可以重新长出一半身体，而蝾螈可以重建受损的四肢……相比而言，人类的再生本领似乎就差了一点。没有人可以重新长出手指，骨头的使用也是从一而终。稍可令人安慰的是肝脏。被部分切除的肝脏可以恢复到原来的状态。科学家发现，那些可以让器官再生的动物，在必要的时候重新启动了胚胎发育时期的遗传程序，从而长出了新的器官。那么人类是否可以利用类似的手法，在人工控制下自我更换零部件呢？

　　11、一个皮肤细胞如何能变成神经细胞？

　　在上个世纪中期，生物学家把青蛙的体细胞核放入青蛙的去核卵细胞里，结果制造出了克隆蝌蚪。最近几年，关于人类胚胎干细胞的研究正在热火朝天地进行 ——把人的体细胞核放入卵细胞中，科学家期待着制造出各种各样的人类体细胞，例如神经细胞、成骨细胞、心肌细胞等等。尽管科学家已经取得了一些成功，他们仍然对于这种体细胞核移植技术能够成功的原因知之甚少。的确，去核的卵细胞在这个过程中扮演着至关重要的角色——可是具体机制是什么？

　　12、一个体细胞是如何变成整株植物的？

　　在某种意义上，植物似乎比动物有更大的灵活性。植物的体细胞不需要繁琐的体细胞核移植技术，就能重新变成植物胚胎细胞。科学家很早就已经开始利用植物的这种性质。用一小块植物组织，在实验室里就能培养出可以供一片森林使用的幼苗。但是为什么植物细胞有这样的灵活性？科学家已经发现了一些线索，例如植物的生长素在这个过程中起到的作用。

　　13、生命是如何以及在哪里起源的？

　　科学家已经发现了34亿年前的微生物的化石，在更古老的岩石上也能找到生物光合作用的痕迹。那么蛋白质和DNA——生命的两大支柱——哪一个先出现在地球上？或者一起出现？科学家认为，更可能的情况是，RNA比前两者更早出现。另一个问题是，生命在什么样的环境下起源？一种假说认为，生命最早起源于海底的热水中。如今，科学家一方面在实验室里探寻从简单有机物到可以自我复制的有机物的发展过程，另一方面，研究彗星和火星，也将为这个问题带来重要的启示。

　　14、什么决定了物种多样性？

　　这是一个充满生命的行星，但是并非每一个角落的生命都同样繁荣。一些地区居住的物种的数量超过其他地区。热带比寒带拥有更高的物种多样性。为什么会出现这种情况？仅仅是因为热带比寒带更热？科学家认为，生物和环境之间的相互作用对多样性起着关键的作用。当然，还有其他一些改变多样性的力量，例如捕食和被捕食的关系。但是，科学家首先面临的问题是如何获取关于全球物种多样性的基础数据——到底有多少种生物在那儿。

　　15、合作的行为如何进化？

　　你很容易在社会性动物身上看到利他的行为。例如蜜蜂把食物的信息传递给其他蜜蜂。人类和其他灵长类动物社会也充满了合作的行为。进化论的创立者达尔文对合作现象提出过一些解释，例如亲属之间的相互帮助，实际上会促进整个家族繁殖的可能性。如今，科学家正在寻找合作行为的遗传基础。而博弈论——一种关于竞争、合作和游戏规则的数学理论，也能够帮助科学家理解合作行为如何运作。达尔文观察到了合作的现象并做出了解释，今天的科学家希望能够让这个解释更加深入，并且希望能够回答它是如何产生的。

　　16、如何从大量的生物学数据中得到全景？

　　生命是如此的复杂，以至于几乎每一位生物学家都只能在一个很小的领域进行探索。尽管在每一个领域都产生了大量的描述性的数据。但是科学家能够从这些海量的数据中得出一个整体的概念，例如生物是如何运作的？系统生物学这门正在形成的学科为回答这些问题提供了一些希望。它试图把生物学的各个分支联系起来，利用数学、工程和计算机科学的方法让生物学更加量化。不过，现在还没有人知道这些方法是否能够最终让科学家理解生物运作的整体图景。

　　17、为什么人类的基因这么少？

　　2003年，当人类基因组计划接近完成的时候，生物学家在欢呼这一成就的同时，惊奇地发现人类的基因数量比原先估计的少，是的，人只有大约2.5万个，而原来认为应该有10万个。相比之下，一种非常简单的生物——线虫也有2万个基因。拟南芥植物的基因数量比人类稍多，而水稻的基因数量则是人类的一倍。科学家认为，基因组运作的方式应该比以前认为的更加灵活和复杂，他们正在探寻这些少用基因多办事的分子机制。

　　18、遗传差异和个体健康在多大程度上是相关联的？

　　很早以前科学家就发现有些人对于某些药物的反应和其他病人不同。例如，某种麻醉用肌肉松弛剂会导致特定的人无法呼吸，最终，科学家发现这种现象的原因在于他们拥有特定的基因。这也就带来了一个问题：研究不同的人之间的遗传差异是否可以促进医学发展出更高级的治疗手段，也就是说，根据个人的DNA进行 “量体裁药”？科学家已经辨认出了一批与药物相互作用的基因。但是要真正实现“量体裁药”，恐怕还为时尚早。

　　19、人类寿命可以延长多少？

　　尽管百岁老人仍然少见，人类的平均寿命(尤其是在发达国家)在过去的几十年中一直在延长。但是这种趋势能保持多久？科学家通过对实验动物的研究，发现包括限制热量摄入在内的一些方法可以显著地延长它们的寿命。但是这些方法是否可以成功地应用到人类的身上，以及能延长多少寿命呢？一些科学家认为，至少人类活到100岁可以成为家常便饭。不过，即使是这样，长寿也会带来其他的麻烦，比如社会保险。

　　20、什么遗传差异导致我们成为独特的人类？

　　随着基因测序技术的改进，越来越多物种的基因组全序列进入了科学家的数据库中，包括我们自己和数种灵长类亲戚，比如黑猩猩。我们很容易分辨出人和黑猩猩，然而在分子水平上，这种分辨却不那么容易。我们和黑猩猩的DNA差异大约是1.2％。这是一个很小的数字，但是从绝对数量上来看，这种差异意味着3千多万个碱基对的不同。到底是这3千多万个差异中的哪些，让我们在与黑猩猩“分家”之后，变得如此独特？科学家正在寻找那些让我们有别于其他灵长类物种的遗传差异，当然，还有文化、语言和技术等等超越基因的因素。

　　21、记忆是如何存取的？

　　美好的记忆、悲伤的记忆，关于解方程技巧的记忆，英语单词的记忆，毫无疑问它们都储存在我们的大脑中。但是它们具体在什么部位？

　　上个世纪50年代，科学家发现大脑中的“海马区”在存储信息的过程中扮演着至关重要的角色——如果切除掉海马区，那么以前的记忆就会一同消失。但是海马区的神经细胞如何把信息固定下来？科学家发现一些分子参与到了记忆的形成。此外，神经细胞突触地形成也与记忆相关联。但是，科学家目前对于记忆的运作机制的了解还不够——而这一机制对于理解我们自身是非常重要的。

　　22、我们可以选择性地关闭一些免疫应答吗？

　　在今天，器官移植已经成为了一种不那么罕见的手术，但是医生和病人面对的一个大麻烦在一定程度上仍然存在：免疫排斥反应。病人的免疫系统有可能把移植的器官当作“非我族类”进行攻击，让手术功亏一篑。为了防止这种情况发生，医生要仔细挑选供体器官，而有的病人需要终身服用免疫抑制类药物——这显然不是个好主意。科学家已经找到了几种可能的方法，既让免疫系统正常工作，又不会排斥移植的器官的方法，但是要实现临床的应用，还需要很长的时间。

　　23、是否存在行之有效的艾滋病疫苗？

　　每年，仅仅美国国立卫生院就投入5亿美元用于艾滋病疫苗的研发工作。但是迄今为止还没有一种疫苗表现出实用性。怀疑者认为艾滋病疫苗永远都不会成功，因为人类免疫缺陷病毒(HIV)变化多端。而支持者认为，在猿免疫缺陷病毒上，疫苗可以产生效果，因此HIV的疫苗也可能成功。

　　24、什么能替代廉价的石油——以及什么时候？

　　没有人否认石油最终会用光。而且，石油产量可能不久就要开始下降。即便不考虑这些因素，全球变暖的危险也促使人类尽快找到替代石油的能源——太阳能？风能？核能？每一种似乎都很有潜力，但是它们都还不太成熟

　　25、马尔萨斯仍然错了吗？

　　1798年，马尔萨斯发表了他著名的《人口原理》一书，他提出人口增长总是跟不上食品供应的增长(原文如此)，而只有灾难才能阻止增长。200年过去了，地球总人口增长到了60亿(是马尔萨斯时代的6倍)，但是马尔萨斯所预言的大灾难并没有发生。科学技术在很大程度上阻止了这种灾难。但是人类仍然面临着一个问题，如何保证大灾难不会在未来发生？

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这幅油画也是有历史的，在2005年3月6日，纽约艺术博览会开幕。世界艺术家云集，观众鼎沸，博览会的左前方总是水泄不通之处，那里是加拿大Redinc艺术公司，聚光灯下，挂着一幅题为“2008-北京”巨幅油画。

令人惊讶的是，网上对这副油画的含义有好几种不同的解读，看完那些解读之后，再看看这副油画，似乎又能发现更多诡异的东西。

比较引起我注意的倒是画者在其blog上摘抄多伦多《世界日报》的解读文字（虽然作者并未正面承认这个解读是否完全符合他的创作原意）。

画的左上角，是一幅标准像，乍看上去，熟悉又不熟悉，那是孙中山的胡子，蒋介石的光头，毛泽东的五官新组合的标准像。它象徵着中国上一百年的历史，或者说是旧民主主义和新民主主义的全部。

画的左面，是一个最天真和最聚精会神打麻将的女孩，她为抓了一手好牌而暗中庆幸。

中间背影的女子，开了一个东风明杠，这象徵着当前不可无视的事实—中国在崛起。虽然那女子有些不规矩的小动作。

中间正面女子，似乎有些外来血统。他在打牌之余，另有闲心眺望光源，也即将来。他穿着光纤，脸上有一些忧虑。

再就是那个外国女郎了，她也来掺合中国的游戏，信心全无，躺在那里，因为她少抓了一张牌，相公，配打。

右面显然是一个进城打工的农村姑娘，她是使中国掘起的生力军。然而他的脸上有一些不明白，有一些不满意。他手中握着一把亮晃晃的水果刀，这暗示着一种仇富心理，暗示着一种危机。

画的右边，在破旧的建筑的前方，有一条大河，有一些石头，这象徵着前景莫测，只是摸着石头过河的现状。

不过，在某个论坛上则又看到有人做另一番新解，却也别有新意：

中间女子是美国，背后纹着凤凰的女子是中国，侧面正在认真考虑出什么牌的亚洲女为日本，另一个躺着的是俄国。

中国女子碰了东风并不意味崛起，只是表达「做东」的意思。而俄国女郎也并不是信心全无的「相公」。仔细观察一下她的姿态就会发现，很显然，她是在趁日美不注意，和中国女郎偷换牌。这正是换牌的瞬间，所以她桌上的牌少了一张。另一面，居然跟美国也“有一腿”，是在迷惑美国？还是……

而旁边那个拿刀的小女孩，明显发现了这一切。她的视线停留在正准备把牌偷偷塞给俄国女的中国女脸上。美国女人，似乎已从小女孩的表情中发现了什么……

把小女孩说成刚进城的农民似乎也太勉强。我觉得可能是代表中国民众，而坐着的是政府。有这场游戏实际上是政治的博弈，普通中国人却怎么的怎么的（不好直说）意思。

对於摸着石头过河的解释，我更是不敢苟同。我倾向於认为屋外描绘的是阴云密布的台海。

至於文身，我也想不出来。腰间那个图形我无法解释。我打算简单地把文身视为画面的需要，在画面黄金位置设计一个文身，是一个不错的手段，最起码，比光溜溜的一个后背更有沖击力。

嗯，这应该就像罗兰巴特宣示的「作者之死」（the death of the author）的意思吧：作品一旦完成而脱离作者后，读者将会以其文化脉络及思考，创造属於读者自己的意义……

这里是论坛上的第三个诠释：

中间女子是美国，背後纹著凤凰的女子是中国，侧面正在认真考虑出什麽牌的亚洲女为日本，另一个躺著的是俄国。中国女子碰了东风并不意味崛起，只是表达 “做东”的意思。而俄国女郎也并不是信心全无的“相公”。仔细观察一下她的姿态就会发现，很显然，她是在趁日美不注意，和中国女郎偷换牌。这正是换牌的瞬间，所以她桌上的牌少了一张。

事实上画面裏中、美、俄都在参与作弊，只有日本女孩不知情在暗爽，就是说拍桌上博弈的四方日本才是陪打，牌搭子而已。

盆裏的水果意味很明显，当然是代表台湾的地区利益。

台湾之所以一身纯正中国式的装扮，是因为最後的中国传统在台湾。

台湾手裏是一把餐刀，这大概是个双关，一是表示不管谁攫取了台湾的利益，台湾都只能乖乖的为之切水果；第二联系到小姑娘的表情，那把餐刀（代表她的防卫能力），就是对她利益最後的一点防御了。

另外，喜欢美国的表情，看著台湾，一副又关心又不知道该怎麽办的样子；而台湾站在一旁冷眼观看，对几个家夥弄鬼看得一清二楚，可自己不在局中，却又什麽都不能说。

配合日本妞傻乎乎的认真样子，和中国小妹妹狡黠的背影。

这里是论坛上的第四个诠释：

注意看了下, 中间只露出背影的女孩身上纹的是传统的中国凤凰。但身上所穿的却是西洋蕾丝衣物。是不是在说明现在的中国是"中学为体,西学为用"？

外面的场景应该是暗示台湾海峡，阴云密布暗示紧张形势。

台湾女孩不是在盯作弊，她盯的是中国女孩的脸，美国女孩盯著台湾女孩的脸，俄罗斯女孩也在盯著中国；三个人的表情都很有深意。日本女孩只看自己的牌，很投入也很满意。

中、美、日、俄之间利益复杂，日本虽然卷了进去但只关心自己的利益。

西方一般认为国民党民国政府是中国民族主义政府。这个解释了台湾的传统肚兜，似乎也在说08年大势还是在民国立场而不是台湾国立场。

美国也没强多少，君不见，她虽然穿了衣服但没穿裤子？！但是她穿得最多!而且她的这种神情似乎也在考虑这局是不是要脱衣服了,因为中国女子在作弊,而俄罗斯已经是陪太子读书,只求不放炮了,打的时间越久,危险越大!

中国却希望通过不正当竞争,争取必胜!

日本看样子,是根本不知道裏面的凶险,尽管她好象已经输光了!而且大家应该注意,中国的上下家是日本和俄罗斯,美国只是对家而已!中国只能和日本、俄罗斯发生直接的利益冲突，美国却是隔岸观火，但是也有放炮的可能！

不过,赢家是美国,因为她们的规矩是,谁输了谁就要脱一件衣服!

日本可是衣服裤子都没穿 输到底了这样，日本已经没有筹码了，如果输了，就彻底退出比赛！赢了，还可以继续留下来！

俄罗斯只能自保，输了还能打一场，也就是说还有机会！

美国和中国有优势，但是如果是一个输了话，而无论剩下的是哪一位都是最强的了，而输的一方和俄罗斯相比，是同样的档次了！

这局可以是最後一局，也可以是新的一局的前奏！

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